"القناعة" بقلم بن يانغ الأول ...

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين ومن والاهم إلى يوم الدين


تنفيذا للخطة الخمسية التي تهدف إلى زيادة الحصيلة الثقافية لدى أبنائنا وتطويرا لقدراتهم الكتابية والخطابية
فقد قررنا الآتي:
1- على كل واحد منهم أن يكتب بوستا بين الحين والآخر عن موضوع باختياره, على أن تتم الموافقة على المحتوى من قبل ملاك المدونة.
2- أن لا يتم التصرف بهذا البوست من قبل ين أو يانغ وتكون الحقوق محفوظة بالكامل لكاتب البوست
3- أن لا يتم التعديل عليه لغويا أو قواعديا أو لفظيا
4- لا مانع من التوجيه العام ولفت نظر الكاتب إلى بعض أخطاءه بطريقة غير مباشرة
5- أن يتقبل الكاتب أي تعليق بالنقد بطيب خاطر وبنية الإرشاد والتوجيه وبروح سمحة
6- أن يتقبل الكاتب أي تعليق بالمدح بتواضع شديد وأن لا يتنفخ راسه ويظن أنه فلتة زمانه!!

ملاحظة: نشر الموضوع على المدونة أتى من ايماننا بأنهم سيأخذون الموضوع بجدية أكبر حين يعرفون أنه سيتم عرضه على الملأ.

ما نأمله من الزملاء المدونين المحترمين :
1- مراعاة سن الكاتب ونقص الخبرة
2- أن يتم تشجيع الكاتب بدون المبالغة حتى لا نبتلش بروس من كبرها ما تدش الباب
3- أن لا يتم احباط الكاتب حتى لا تفشل الخطة الخمسية قبل أن تبدأ
4- النقد البناء مرحب به جداً

شاكرين لكم مراعاتكم ومشاركاتكم وحسن تعاونكم مقدماً

موضوع اليوم "القناعة" برعاية مدونة أنا وزوجتي
ونقلا عن قلم ابننا البكر "بن يانغ الأول":-

بسم الله وبالله والحمدلله مالك الملك، مجري الفلك ، مسخر الرياح فالق الإصباح ، ديّان الدين رب العالمين ، وصلى الله على رسوله الأمين حبيب قلوب المؤمنين وشفيع ذنوب التائبين المسمى في السماء أحمد وفي الأرض أبا القاسم المصطفى محمد "ص" ، والصلاة والسلام على أهل بيته الطيبين الطاهرين الميامين وعلى صحبه المنتجبين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين

قال تعالى في كتابه الحكيم :

بسم الله الرحمن الرحيم : " وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى " ( سورة طه آية 131 )

وقال أيضا في سورة النحل :

بسم الله الرحمن الرحيم : "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ " ( آية 97 ) صدق الله العلي العظيم

لنتساءل معًا .. هل لدي منزل يأويني ؟ .. هل أصبح وأمسي وجسدي معافى وكل من حولي من أهلي وأحبابي بخير ؟ .. هل لدي ما يسد جوعي ؟ .. هل قوت يومي يكفيني ؟ ..

إن كان جوابك "لا" .. كان الله في عونك .. ولكني أظن أنك بحاجة إلى إعادة النظر في حساباتك .. ولو بقي جوابك بلا .. فإني لا أعتقد بأنك تملك الوقت أو القدرة أو حتى الرغبة لتصفح النت وقراءة هذا الموضوع

فالحمدلله لا شك أننا كلنا لدينا منازل تأويننا .. أهلونا حولنا .. ولدينا ما يسد جوعنا .. فإن كنت تطمع بالمزيد فإعلم عزيزي القارئ بأنك مبتلى بمرض "الطمع" .. وعلاجه "القناعة" ..

نعم "القناعة" دواء طبيعي ليست له أية آثار سلبية بتاتا .. يمكن لأي الشخص الحصول عليه مقابل بعض الخطوات سنعرفها فيما يلي إن شاء الله

أولا لنعرف ما هي القناعة ؟

المتفق عليه عالميا بأن القناعة هي الإكتفاء بقدر الحاجة من أي أمر من أمور الدنيا .

وهي ضد الطمع والحرص

لغويا جاءت القناعة من الإقتناع .. فالقنوع هو المقتنع بأن ما لديه يكفيه ولا يبالي أن يكون لديه المزيد .

قال الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - : كن قنعا تكن أشكر الناس .

لو أننا أعطينا أحد أصدقائنا هدية بلا مقابل .. لنفرض أنه رد علينا "خلينا نقول بالعامية .. بــس ؟؟! وايد عليك !! " .. ماذا ستكون ردة فعلك ؟! .. هل رده صحيح ؟ .. وإن لم يلفظها بل قصدها فقط في قلبه .. لو أنت مكانه ألن تشعر بالذنب حتى بمجرد شعورك بالطمع ؟ وأن هذه الهدية الكبيرة صغيرة في عينك ؟ فما بالك أن يكون هكذا تعاملك مع ربك ! هيهات .. هيهات أن يكون المؤمن هكذا ! .. فالقناعة يا أعزائي شكر ! وأعظم أنواع الشكر كما بين ذلك رسولنا الحبيب ..

أتساءل .. يا ترى الشخص الذي يشكو الفقر .. ما الذي دعاه لذلك ؟ أليس الطمع بالمال ؟ .. فالفقير ليس من ينقصه المال .. بل هو من تنقصه القناعة ، تساؤل آخر .. الكثير منا يحلم بأن يكون لديه كنز من الذهب أو من المال أو من الأكل أو غيره من النعم .. قال رسولنا الحبيب : القناعة كنزٌ لا يفنى " ، فكن قنوعا وسيتحقق ذلك الحلم !

قال الإمام الباقر "عليه السلام" : من قنع بما رزقه الله فهو من أغنى الناس .

نفتح موضوع جانبي قصير .. ما هو الغنى ؟ .. وكيف تكون غني ؟ حقيقة الغنى هي عدم الحاجة إلى الناس فلا يحتاج ولا يسأل إلا الله .. وهذه صفة القناعة .. فصار القنوع أغنى الناس .

فكما قال الرسول الأكرم : "القناعة مال لا ينفذ"

نشاهد في الأخبار ونسمع ، ونرى صورا كثيرة .. الفقر في أنحاء من العالم يزداد يوما بعد يوم .. أطلب منكم الآن طلب بسيط .. إفتحوا Google Image Search وأبحثوا عن كلمة " Poverty" وشاهدوا من لا منازل لهم ، من ليس لديهم ما يسد جوعهم ..

للأسف أكبر هموم البعض منا اليوم .. هو أن يكون لديه أجمل منزل ، سيارة كشخة آخر موديل ، وغيرها من كماليات دنيوية لا تسمن ولا تغني من جوع

وبالنتيجة تتراكم الديون ، وتحدث سرقات ، وتقع الذنوب .. كل ذلك بسبب "الطمع"

أعزائي .. هناك أناس يريدون "قطرة من الماء" .. قطرة واحدة فقط !! هل تتخيل ؟ وانا وأنت وغيرنا لا يعجبه حاله .. ونريد أن نكون مثل الأمير أو الملك نعيش هنيئا مريئا لدينا قصور ولنا ما نشتهيه من الطعام .. ألا يجب أن نخجل من ربنا ؟ .. فضلنا على الكثير من خلقه .. ورزقنا وأنعم علينا بنعمة الأمان ونعمة العافية ..

فلنكن قنعين ولنشكر الله ولا ننظر إلى من هو فوقنا

عن الإمام الصادق – عليه السلام - : إنظر إلى من هو دونك ولا تنظر إلى من هو فوقك في القدرة ، فإن ذلك أقنع لك بما قسم لك .

لنفرض أنك تعيش كل يوم وليس لديك إلا كأس من اللبن وثلاث حبات من التمر وما تشتهيه من الماء .. فوالله يكفي ولا تحتاج إلى مزيد .. فإن طمعت بالمزيد ثق بالله لو أحضرنا لك كل أشهى الأطباق وأفضل الموائد .. فلن تقنع !

في الرواية شكى رجل إلى الصادق "ع" أنه يطلب فيصيب ، ولا يقنع ، وتنازعه نفسه إلى ما هو أكثر منه وقال : علمني شيئا أنتفع به . فقال الصادق "ع" "إن كان ما يكفيك يغنيك ، فأدنى ما فيها يغنيك ، وإن كان ما يكفيك لا يغنيك ، فكل ما فيها لا يغنيك"

بعد ما سبق وأعلم أنه لا يفي القناعة حقها .. فلنتعرف على أبرز نتائج القناعة ؟

أولا : العزة والكرامة

الإمام علي "ع" : ثمرة القناعة العز.

يحكى أنه كان هناك فقير ولديه رغيف من الخبز .. مر بقرب غني ولديه ما يشتهيه المرء من الطعام ، فطلب منه هذا الفقير أن يعطيه قليلا مما عنده ، فرد عليه الغني قائلا : إن لمعت حذائي بلسانك فلك كله ! .. والعجيب أن هذا الفقير ذلّ نفسه ولمع حذاء آدمي مثله .. من أجل المزيد من الطعام .

فالحمدلله على نعمة العقل والقناعة

ثانيًا : صلاح النفس

عن الإمام علي "ع" قال : أعون شيء على صلاح النفس القناعة .

كما ذكرت سلفا أن الطمع هو غالبا ما يكون من الأسباب الرئيسية للإقبال على الذنوب ، فمثلا .. لا يسرق سارق لديه ما يشبعه إلا لطمعه في المزيد من الطعام أو المال ، والقناعة لا تعين على تجنب الحرام فحسب بل القناعة تعين على العزوف عن المكروهات كذلك .. فعلى سبيل المثال الإنسان يحتاج 7 إلى 8 ساعات تقريبا من النوم يكفيه ..

فلا أستطيع أن أقرر أن أنام يومي الخميس والجمعة لمدة 48 ساعة لتغنيني عن التعب لمدة إسبوع .. وإنما كل يوم بيومه ! .. والمعروف أن كثرة النوم صفة مذمومة ومنهي عنها ، عندما تكون لديك القناعة بأن 7 أو 8 ساعات تكفيك حينها ستعزف عن الإستمرار في النوم .. والطمع في المزيد من الراحة !

ثالثا : راحة البال والجسد .

عن الإمام الحسين "ع" : القنوع راحة الأبدان .

وعن الإمام علي "ع" : القناعة أهنأ عيش.

من يقنع بما لديه ليس هناك ما يشغل باله ولا يتعبه ، فمن الطريف أن نرى بعض الأشخاص الذين يطمعون بشيء معين كمن لديه سيارة مثلا بها مميزات معقولة وكافية .. حين يمر بقرب أحد لديه سيارة أفضل من سيارته.. هنا يطمع بتلك السيارة وتتولد لديه الغيرة فيرهقه كثرة التفكير .. ويضيع وقته فقط في البحث عن كيفية إقتناء السيارة .. كل يوم وآخر يدخل موقع السيارة الرسمي ليرى التحديثات .. وقبل أن ينام يستغرق ساعة يتخيل نفسه في تلك السيارة .. إلخ

والناتج أنه خسر الكثير ولم يربح شيء !

أفتح قوس هنا وأقول .. ( ما فيها شي أني أتمنى يكون عندي شي معين ينفعني .. أو شي أحسن من الي عندي بحيث أنه ما يأثر علي .. ولكن المشكلة أني أقضي أغلب أوقاتي بس عشان أوصل لهذا الشي وأنا عندي ما يكفيني )

رابعا : حساب يسير يوم القيامة .

عن الرسول "ص" : أقنع بما أوتيته يخف عليك الحساب

وعن الصادق "ع" من رضي من الله باليسير من المعاش رضي الله عنه باليسير من العمل

تأمل .. بمجرد أن تكون قنوعا .. يتقبل المولى منك اليسير من العمل .. ما أعظم رحمة الله وفضله على عباده .. هو الذي يجازي الحسنة بعشر أمثالها ولا يجازي السيئة إلا بمثلها .

---

أختم بقصة جميلة ..

يقال بأن الخليفة عين واليا على حِمصْ (بكسر الحاء وسكون الصاد عشان بعض الناس لا يقولونلي قلتها "حمّص" الأكلة اللبنانية ههههه )

فبعد فترة من الزمن شكاه الناس إلى القاضي .. فطلب من الوالي أن يلتقيه عند دار القضاء بحيث لا يراهم أحد ..

فقال له القاضي يا والي يشكو الناس أنك تتأخر عن خروجك من المنزل فتتأخر عن الوصول للعمل .

رد عليه قائلا : نعم صحيح .

فأكمل القاضي : ويقولون أنك موجود في النهار غائب في الليل

رد عليه : نعم أيضا صحيح .

تابع القاضي قائلا : أما الشكاية الثالثة أنك تغيب أحد أيام الإسبوع ليله ونهاره

رد عليه الوالي - بكل ثقة وقناعة - : نعم أيها القاضي ..

بالنسبة لتأخر خروجي من المنزل فإنني إقتسمت أعمال المنزل مع زوجتي فصار من نصيبي الخبز .. فأتأخر بسببه حيث يختمر العجين لأخبزه .. وإني أشرع بذلك بعد صلاة الفجر .. فأتأخر بعض الشيء عن الوصول لدار الإمارة

أما غيابي في الليل .. فإنني قسمت وقتي بين الناس والباري ، فأعطيت جهدي للناس طوال النهار .. وسكن قلبي لله عندما تغفو أعين الناس .. أملا أن أجد علاقة مع الله تعينني على قضاء حوائجي .

أما اليوم الذي لا أخرج فيه أبدا فسببه عدم إمتلاكي ملبس آخر .. فأضطر البقاء في الدار إلى أن تنتهي زوجتي من غسل جميع ألبستي وبما أن الجو بارد في حِمصْ فأضطر ملازمة المنزل حتى تجف الملابس.

عندها تعجب القاضي وأمنحه جائزة وقال له : إرجع إلى عملك مؤيدا منصورا .

فلما رجع الوالي قال للمؤذن أن ينادي بالناس بأن الوالي أصبح ثريا .. فحضر الناس وكل أخذ نصيبه من المال .. فسار الوالي إلى منزله مع ما بقي من المال .. فقالت له زوجته لمَ لا تشتري به خادمة تعينني حتى لا يشكوك الناس مرة أخرى .. فقال إن لهم موضعا آخر .. فجاء بعد يوم فقيرا إليهم وتصدق عليه بهذا المال

فلما سألته زوجته رد عليها قائلا .. إن عملنا في الدار سيؤول إلى زوال .. وأما الصدقة تبقى ثابتة وباقية عند الله .

موضع الشاهد ربما هناك من يقول بأن هذه القصة أقرب إلى الصدقة من القناعة ..

أرد قائلا .. ما الذي دعاه ليتصدق أصلا ؟ أليست القناعة ؟ ;)

لو شخصا غير مقتنع .. لذكر للقاضي بأنه فقير ومحتاج .. ولكن القناعة جعلته يتكلم بكل ثقة بأن هذه حياتي وأنا مقتنع بها ولدي القدرة والحمدلله ..

وبالنسبة للصدقة أيضا .. فلو لم يكن الوالي قنعا بما لديه لما تصدق بالأساس .. فالصدقة هنا جاءت نتيجة قناعة الوالي بأن ما لديه يكفيه وأن الفقير بحاجة إلى المال أكثر منه

فقد نظر إلى من هو دونه!!

في الختام أقول إنظروا إلى الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .. كيف كان يعيش وقوته الشعير وحلواه التمر ووقوده السعف إذا وجده

رزقنا المولى وإياكم القناعة والحمدلله رب العالمين .

وأعتذر سلفا لكتابتي المتواضعة بينكم . ونسألكم الدعاء

___________

مصادر البحث :

التفسير المعين - لمؤلفه محمد هويدي

أخلاق أهل البيت عليهم السلام - لمؤلفه السيد محمد مهدي الصدر

الأخلاق والآداب الإسلامية – لمؤلفه عبدالله الهاشمي

الميزان في تفسير القرآن - لمؤلفه العلامة السيد محمد حسين الطبطبائي

تقريب القرآن إلى الآذهان – لمؤلفه السيد محمد الحسيني الشيرازي

وكالة يقولون .